Kaidah Shorof 003 || Kata Kerja Bentuk Lampau dan Kata Ganti Obyek - الفِعْلُ الْمَاضِي مَعَ ضَمَائِرِ الْمَفْعول

الفِعْلُ الْمَاضِي مَعَ ضَمَائِرِ الْمَفْعول
الْجُمْلَةالْفِعْلُ مَعَ ضَميرِ الْفَاعِلِ وَضَميرِ الْمَفْعُول
أَخَذَها صَديقيأَخَذَها
وَضَعْتُها عِنْدَ صَدِيقِيوَضَعْتُها
أَخَذْتُهُما مِنْ سَيَّارَةأَخَذْتُهُما
هَلْ عَرَفْتُمُوهُ جَيِّداً؟عَرَفْتُمُوهُ
نَعَمْ عَرَفْنَاهُعَرَفْنَاهُ
وَقَدْ يَكُونُ عَرَفَنا أَيْضاًعَرَفَنا
هَلْ عَرَفْتَهُمْ؟عَرَفْتَهُمْ
رَأَيْتُكَ مَعَهُم أَيْضاًرَأَيْتُكَ
رَأَيْتَنِي أَنَا!رَأَيْتَنِي

Catatan :
  1. Kata ganti (الضَّمَائِر) yang berwarna merah adalah kata ganti untuk subyek yang bersambung dengan kata kerjanya (الضَّمَائِر الْفَاعِل الْمُتَّصِلَة)
  2. Kata ganti (الضَّمَائِر) yang berwarna biru adalah kata ganti untuk obyek yang bersambung dengan kata kerjanya (الضَّمَائِر الْمَفْعُولِ بِهِ الْمُتَّصِلَة)
  3. Kita tambahkan wawu (و) apabila ضَمير الْفاعِل (kata ganti subyek) : (تُم) bersambung dengan الضَّمَائِر الْمَفْعُولِ بِهِ الْمُتَّصِلَة (kata ganti untuk obyek yang bersambung dengan kata kerjanya) : (عَرَفْتُمُوهُ)
    Apabila ada الْفِعْلُ (kata kerja) : (شَكَرَ) dan ُالفاعِل (subyek)-nya adalah : (مُحمَّد), dan kita ingin obyeknya semuanya dalam bentuk kata ganti yang bersambung dengan kata kerjanya (الضَّمَائِر الْمَفْعُولِ بِهِ الْمُتَّصِلَة), maka hasilnya sebagaimana di table berikut :

الضمائر المفعول بهالْجُمْلَةضَميرِ الْمَفْعُول به
ضَمير الْمُتَكَلِّمشَكَرَنِي مُحَمَّداَلْياء
شَكَرَنَا مُحَمَّد(نا)
ضَمير الْمُخَاطَبشَكَرَكَ مُحَمَّداَلْكَاف
شَكَرَكِ مُحَمَّداَلْكَاف
شَكَرَكُمَا مُحَمَّد(كُمَا)
شَكَرَكُمْ مُحَمَّد(كُمْ)
شَكَرَكُنَّ مُحَمَّد(كُنَّ)
ضَمير الْغَائِبشَكَرَهُ مُحَمَّداَلْهاء
شَكَرَهَا مُحَمَّد(هَا)
شَكَرَهُمَا مُحَمَّد(هُمَا)
شَكَرَهُمْ مُحَمَّد(هُمْ)
شَكَرَهُنَّ مُحَمَّد(هُنَّ)

Catatan :
  1. Semua kata ganti (الضَّمَائِر) yang bersambung dengan kata kerja (ُالفاعِل) pada table diatas secara keseluruhan adalah kata ganti obyek (الضَّمَائِر الْمَفْعُولِ بِهِ الْمُتَّصِلَة)
  2. Subyek (ُالفاعِل) pada table diatas adalah (مُحمَّد)
  3. Bentuk الْفِعْلُ (kata kerja) : (شَكَرَ) tidak mengalami perubahan
  4. الْفِعْلُ (kata kerja) : (شَكَرَ) bisa memiliki obyek (الْمَفْعُولِ بِهِ) berbeda dengan الْفِعْلُ (kata kerja) : (شَبِعَ) yang tidak memiliki obyek
  5. Kita tambahkan nun (نِ) apabila الْفِعْلُ (kata kerja) bersambung dengan (الياء) yang berfungsi sebagai obyek (الْمَفْعُولِ بِهِ), Contoh : (شَكَرَنِي مُحَمَّد)

Kaidah :
  1. Kata ganti obyek yang bersambung dengan kata kerjanya (الضَّمَائِر الْمَفْعُولِ بِهِ الْمُتَّصِلَة) terbagi menjadi :
    • Kata ganti orang pertama (ضَمائر الْمُتَكَلِّم)
    • Kata ganti orang kedua (ضَمائر الْمُخَاطَب)
    • Kata ganti orang ketiga (ضَمائر الْغَائِب)
  2. الْفِعْلُ (kata kerja) ada dua macam :
    1. Ada yang bisa memiliki obyek (الْمَفْعُولِ بِهِ); contohnya : (شَكَرَ)
    2. Ada yang tidak memiliki obyek (الْمَفْعُولِ بِهِ); contohnya : (شَبِعَ)
  3. Kita tambahkan nun (نِ) apabila الْفِعْلُ (kata kerja) bersambung dengan (الياء) yang berfungsi sebagai obyek (الْمَفْعُولِ بِهِ); Contohnya : (شَكَرَنِي مُحَمَّد)
  4. Kita tambahkan wawu (و) apabila ضَمير الْفاعِل (kata ganti subyek) : (تُم) bersambung dengan الضَّمَائِر الْمَفْعُولِ بِهِ الْمُتَّصِلَة (kata ganti untuk obyek yang bersambung dengan kata kerjanya); Contohnya : (عَرَفْتُمُوهُ; عَرَفْتُمُونِي; عَرَفْتُمُونَا)

Komentar

Posting Komentar

“Barang siapa beriman kepada Allah dan hari akhir, hendaklah ia berkata yang baik atau diam.”
(HR. Al-Bukhari 6089 & Muslim 46)

Postingan populer dari blog ini

40 Mufrodat Ber-awalan Huruf Ba || Kosakata Bahasa Arab 0006

Gambar
Dengan (Huruf Jar) : بِـ (بَاء الجَرِّ) : Sumur : بِئْرٌ : <Kami mengambil air dari sumur> <نَأْخُذُ مَاءً مِنَ الْبِئْرِ> Kekuatan, keberanian, ketakutan, siksaan : بَأْسٌ : <Tiada kekhawatiran bagimu> <لاَ بَأْسَ عَلَيْكَ> Pakistan : بَاكِسْتَانِ : Yang terpotong, yang miskin, yang rugi : أَبْتَرُ : Tidak memiliki anak : لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ <Sesungguhnya orang-orang yang membenci kamu dialah yang terputus.> <إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأبْتَرُ> Mengenai/dari laut : بَحْرِيٌّ - بَحْرِيَّةٌ : <Ali pergi dalam perjalanan pelayaran laut> <ذَهَبَ عَلِيٌّ فِي رِحْلَةٍ بَحْرِيَّةٍ> Mulai : بَدَأَ / يَبْدَأُ : <Pelajaran mulai pada jam delapan> <تَبْدَأُ الدِّرَاسَةُ فِي السَّاعَةِ الثَّامِنَةِ> (Betapa) indah : (مَا) أَبْدَعَ : <Betapa indahnya tempat ini> <مَا أَبْدَعَ هَذَا الْمَكَانَ > Betapa indahnya ما أَجْمَلَهُ! Pos : بَرِيْدٌ : <Saya telah mengirim surat via pos> <أَرْسَلْتُ الرِّسَالَةَ بِالبَرِيْدِ> Meng
Baca selengkapnya

Kaidah Nahwu 006 || Mudzakkar dan Muannats (المذكر والمؤنث)

Gambar
اَلْقَاعِدَة : اَلاِسْمُ نَوْعَانِ : مُذَكَّرٌ : وَهُوَ الاِسْمُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى ذَكَرٍ : إِنْسَانٍ أَوْ غَيْرِ إِنْسَانٍ، مِثْلُ : صَيَّاد، فَأْر. مُؤَنَّثٌ : وَهُوَ الاِسْمُ الَّذِي يَدُلُّ عَلَى أُنْثَى : إِنْسَانٍ أَوْ غَيْرِ إِنْسَانٍ. مِثْلُ : فَاطِمَة، شَبَكَة، سَوْدَاء، وَكُبْرَى، وَيَد، وَعَلاَمَاتُ التَّأْنِيْثِ هِيَ : التَّاءُ الْمَرْبُوْطَةُ، وَالألِفُ الْمَمْدُوْدَةُ، وَالأَلِفُ الْمَقْصُوْرَةُ، وَبَعْضُ الأَسْمَاءِ الْمُؤَنَّثِ لا عَلاَمَةَ لَهَا مِثْلُ : يَد وكذلك أُذُن، عَيْن، قَدَم، وَشَمْس، وَبِئْر، وَنَار. Kaidah : Isim ( اَلاِسْمُ ) terbagi dalam dua jenis : Mudzakkar ( مُذَكَّرٌ ) : adalah isim yang menunjukkan laki-laki/jantan : manusia ataupun selainnya. Contoh : Pemburu ( صَيَّاد ), Tikus ( فَأْر ) Muannats ( مُؤَنَّثٌ ) : adalah isim yang menunjukkan perempuan/betina : manusia ataupun selainnya. Contoh : فَاطِمَة (Fatimah), شَبَكَة (Jaring), سَوْدَاء (hitam), كُبْرَى (besar) dan يَد (tangan). Diantara tanda Muannats adalah : التَّاءُ الْمَرْبُوْطَةُ
Baca selengkapnya

Kaidah Shorof 006 || Fi'il Amr (bentukan) dari Fi'il Madi Tsulatsi

Gambar
فعل الامر من الفعل الماضي الثلاثي Perhatikan : Pada pembentukan fi'il amr, kita hapus terlebih dahulu huruf mudhara'ah yang ada pada fi'il mudhari' Kita tambahkan hamzah washal sebelum fa' fi'ilnya Harakat 'ain fi'il untuk fi'il mudhari' dan fi'il amr itu sama Harakat hamzah washal yang merupakan huruf pertama fi'il amr di-dhommah apabila 'ain fi'ilnya di-dhommah, contoh : اُنْظُرْ (lihat!) Harakat hamzah washal yang merupakan huruf pertama fi'il amr di-kasrah apabila 'ain fi'ilnya di-fat-hah atau di-kasrah, contoh : اِفْتَحْ (buka!) اِنْزِلْ (turun!) Bacalah kalimat-kalimat pada tabel berikut, dan perhatikan fi'il amr yang bersambung dengan dhomir fa'il (kata ganti pelaku/subyek) : فِعْلُ الأَمْرِ مَعَ ضَمِيْرِ الْفَاعِلِ ُاَلْجُمْلَة Fi'il Amr dengan Kata Ganti Subyek Kalimat اُنْظُرْ اُنْظُرْ يَا إِبْرَاهِيْمُ إلَى السَّمَاء Lihatlah! [satu orang laki-laki] Lihatlah, wahai Ibrahim ke langit itu! اُنْظ
Baca selengkapnya

Penerimaan Santri Tahfidz Putra Pondok Pesantren Salafiyah An-Nashihah Cepu [gratis]

Gambar
Penerimaan Santri Gratis Ma’had Salafiyah Yatim non Yatim Annashihah Cepu Jawa Tengah – Angkatan Kedua Tahun Ajaran 1435 H PROSEDUR PENDAFTARAN: Orang Tua atau Wali calon siswa mendaftar secara online atau via Phone pada tempat pendaftaran dan kontak person yang telah ditentukan atau langsung datang ke Ma’had Annashihah Cepu Mengikuti Wawancara Test Mengisi formulir pendaftaran Menyerahkan formulir yang telah diisi dilengkapi persyaratan administrasi ke panitia penerimaan santri baru Telah mencapai usia 10 tahun atau tidak kurang dari 20 tahun (Jika tidak memenuhi usia ini bisa menghubungi kontak person) Menyerahkan fotokopi akte kelahiran (Surat Kelahiran) dan Kartu Keluarga Akan Diutamakan, Jika Mendapat Surat Rekomendasi dari Asaatidzah Ahlu Sunnah Ma’had Salafiy atau Pengisi Kajian Kitab Ahlu Sunnah INFORMASI DAN SYARAT PENDAFTARAN SANTRI PUTRA PROGRAM TAHFIDZ : Kami Tahun ini menyediakan kapasitas gratis semua biaya untuk 25 Anak Santri Putra diutamakan Yatim Piatu atau Kurang m
Baca selengkapnya

Cara Duduk Tahiyat Awal dan Akhir

Gambar
Pertanyaan Saya ingin mengajukan pertanyaan seputar shalat yang selama ini menjadi pertanyaan di benak saya, yaitu: Ketika imam duduk tahiyat akhir sebelum salam, apakah posisi duduk seorang masbuk seperti posisi duduk tahiyat awal ataukah tetap mengikuti posisi duduk imam? Jawaban Shalat, ditinjau dari jumlah rakaatnya, terbagi dua: Pertama: shalat dua rakaat, seperti shalat Shubuh, rawatib, dan lain-lain. Cara duduk shalat seperti ini adalah duduk iftirasy, yakni seperti duduk tasyahud awal dalam shalat yang lebih dari dua rakaat, atau seperti duduk antara dua sujud: kaki kanan ditegakkan dan pantat duduk di atas kaki kiri. Ada dua hadits yang menjelaskan hal tersebut: Pertama : Hadits Abdullah bin Zubair bahwa beliau berkata, كَانَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ إِذَا جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ افْتَرَشَ اليُسْرَى وَنَصَبَ اليُمْنَى وَوَضَعَ إِبْهَامَهُ عَلَى الْوُسْطَى وَأَشَارَ بِالسَّبَابَةِ وَوَضَعَ كَفَّهُ الْيُسْرَى عَلَى فَخِذِهِ الْيُسْرَى وَأَلْقَمَ
Baca selengkapnya

Syarah Hadits || Sebaik-baik Umat Ini : Paling Banyak Istrinya

Gambar
Pertanyaan Sebaik-baik laki-laki umat ini adalah orang yang paling banyak istrinya . Saya harap diberikan penafsiran dari ungkapan ini!. Apakah ungkapan ini termasuk perkataan ulama salaf atau bagaimana? Terima kasih... Jawaban الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: Apa yang Anda tanyakan diatas adalah perkataan Abdullah bin Abbas Radhiallohu 'anhuma. Disebutkan dalam shohih Bukhari dan yang lainnya, dari Said bin Jubair, dia berkata : "Ibnu Abbas bertanya kepadaku : هَلْ تَزَوَّجْتَ Apakah Engkau telah menikah?" Saya Jawab : "Belum". Ibnu Abbas -radhiallohu 'anhuma- berkata : فَتَزَوَّجْ فَإِنَّ خَيْرَ هَذِهِ الْأُمَّةِ أَكْثَرُهَا نِسَاءً Menikahlah!, karena sesungguhnya sebaik-baik umat ini adalah orang yang paling banyak istrinya. Al Hafidz Ibnu Hajar -rahimahullah- menjelaskan dalam Fat-hulbari : Ada yang berpendapat bahwa maknanya, sebaik-baik umat Muhammad adalah orang yang paling banyak istrinya dibandingkan dengan orang la
Baca selengkapnya

Adab Sopan Santun bagi Penuntut Ilmu [3]

Gambar
Menjadikan Waktunya "Seluruhnya" untuk Ilmu dan Menjaga serta Memperhatikan Waktu Hal itu dilakukan supaya seorang penuntut ilmu tidak menyia-nyialan sedikitpun detik demi detik umurnya dalam kegiatan lain bukan dalam rangka mencari ilmu atau mengamalkan ilmu, kecuali sesuai kadar kebutuhan itupun kalau memang mendesak. Sungguh sebagian ulama terdahulu tidak pernah meninggalkan kesibukannya dalam menuntut ilmu hanya karena ditimpa penyakit yang tidak parah atau merasakan sakit yang ringan, akan tetapi mereka meminta kesembuhan dengan ilmu, dan tetap menyibukkan diri dengan ilmu sesuai batas kemampuannya. Al Imam Asy-Syafi'i berkata : لو كلفت شراءَ بصلة لما فهمت مسألة "Jika sekiranya saya memaksakan diri untuk jualan bawang, maka sungguh saya tidak akan memahami persoalan ilmu sedikitpun" [1] Sebagian ulama mengatakan : "لا يَنال هذا العلم إلا من عطّل دكّانه، وخرّب بستانه، وهجر إخوانَه، ومات أقرب أهله فلم يشهد جنازته". "Tidak ada yang bisa memperol
Baca selengkapnya

Pemerintah yang Taat Kepada Allah dan Rasul-Nya

Perintah Taat kepada Allah, Rasul dan Pemerintah, {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا} [النساء: 59] "Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. Kemudian jika kamu berlainan pendapat tentang sesuatu, maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Qur'an) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. Yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya." Hadits-hadits yang Memerintahkan untuk Taat kepada Ulil Amri : Dari Abdullah bin Umar dari Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda: «عَلَى الْمَرْءِ الْمُسْلِمِ السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ فِيمَا أَحَبَّ وَكَرِهَ، إِلَّا أَنْ يُؤْمَرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَإِنْ أُمِرَ بِمَعْصِيَةٍ، فَلَا سَمْعَ وَلَا طَاعَةَ
Baca selengkapnya